下村すみよさんの歌集「前奏曲」を読んだ

下村すみよさんの歌集「前奏曲」を読んだ。

11月11日に日本高齢者大会の短歌分科会での講演で彼女の教師人生などと短歌の兼ね合いを聞いたので歌の背景が少し分かって読むことが出来た。

下村さんの先生の一人でもある故水野昌雄は俵万智をその存在性が明確な事を褒めていた。

その存在性をこの歌集の下村すみよさんの歌八首に見てみた。

ーー

原爆の詩を聞きながら問い直す教師を目指し我が原点を

(下村すみよと言う存在のレゾンデートルは原爆だった)

湖水あり春には梨の花が咲く故郷榛名はわがアポンリー

(「アボンリー」は、小説『赤毛のアン』の舞台となったカナダの村の名前です。)

アンのことを語れば尽きずふるさとの姉より届くモンゴメリー集

(赤毛のアンが結ぶ姉妹愛です)

生きてあらば百合子も栄もふきさんと同じ100歳優しく笑まん

(愛媛で開かれた日本母親大会に百歳の櫛田ふきさんがメッセージを寄せられた時の歌)

このバッター打つよと息子がボックスに立てばざわめく守備の選手ら

(このざわめきは強打者の母にもざわめきがあっただろう)

ちちははの遺影に無事に終わるのみ祈りて最後の出勤の朝

(学校の転任で最後の出勤日に父母に祈る朝)

農場を行けば賢治の同僚になりて春風受ける心地す

(農業高校に転勤になっての初日の歌。農学校と言えば作者には賢治)

大という字を百あまり空に書き啄木よりも明るく生きる

(啄木の「大といふ字を百あまり砂に書き死ぬことをやめて帰り来れり」を下敷きにしている。「啄木よりも明るく生きる」が下村すみよ)

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下村すみよさんの「存在性」を見て頂けただろうか。

https://www.amazon.co.jp/前奏曲―下村すみよ歌集-下村-すみよ/dp/4880233889/ref=sr_1_1?__mk_ja_JP=カタカナ&crid=DMI8XHJVBYCN&dib=eyJ2IjoiMSJ9.Pwu1UuWQWAErldPAhbw6zA.a62vvjA9Mun09_uRQJHRTgiU94Rb-U7mNTug9xmxDno&dib_tag=se&keywords=前奏曲+下村すみよ&qid=1762920845&sprefix=前奏曲+下村すみよ%2Caps%2C668&sr=8-1

「あなたと読む恋の歌百首」(俵万智著)を学びました

「あなたと読む恋の歌百首」(俵万智著)最終回を学びました。

歌と「　」内は俵万智さんのコメントです。『　』は大津留コメントです。（一部前回分を含みます）

暖かき春の河原の石しきて背中あはせに君と語りむ　馬場あき子

「大げさな舞台装置など、なにもない。やさしい春の日差しと、河原のぬくもりと。そんななんてことのない空間が、何ものにもかえがたい空間になるーそれが恋愛の素晴らしさであり、原点であることを、あらためて思い出させてくれる一首だ。心のすみずみまで満ち足りた気分が、読むものへひたひたと伝わってくる。」

『「背中あはせに君と語りむ」は馬場さんの時代の恋かも知れない。昔「ビールを飲む会」という言う会があって水野昌雄さんに誘われて参加した時に馬場あき子さんと話した。新日本歌人所属ですと言って話していたら何の話についてだか忘れたが「だから新日本歌人はだめなのよ」と言われた覚えがある。気にしていたという事だろう。』

樹の葉噛む女鹿のごとく背を伸ばしあなたの耳にことば吹きたり　早川志織

「甘えるように顔をあげ、少し背伸びをして、恋人の耳もとに何か囁く女性。その姿を「樹の葉噛む女鹿のごとく背を伸ばし」ととらえた比喩がみごとだ。しかも作者が、その女性本人である。」

『この女鹿のような可愛いい仕草が髣髴とされてかわいい』

唇をよせて言葉を放てどもわたしとあなたはわたしとあなた　阿木津英

「単純な繰り返しのように見える下の句だが、決して単純ではない。最初の「わたしとあなた」の「と」は「ＡＮＤ」で次の「と」は「ＶＳ」だ、私は思う。そして「わたし」と「あなた」の間にある、この「と」こそが恋愛なのだろう。」

『万智さんもこの歌の理解が年齢と共に変わったとあるが、単純な理解を許さない歌だろう。　結社へのメール投稿について主宰される八雁のやり方をお聞きしたことがある。ほぼメール投稿というお返事だったと思います。大学の２年先輩でもある。』

形なきものを分け合ひ二人ゐるこの沈黙を育てゆくべし　小島ゆかり

「「形なきもの」とはなんだろう。心、時間、記憶、思い・・・そういう目に見えないものを信じ、それらを分かち合うところから、愛は始まる、と作者は言っているようだ。」

『夫婦は形なきものを分け合う関係かも知れない。沈黙を育てゆく関係だろう。前に属していたコスモスの大会で小島ゆかりさんと会話した覚えがある。話の中身は覚えていないが。』

バルコンに二人なりにきおのづから会話は或るものを警戒しつつ　近藤芳美

「「警戒」という言葉が、とてもよく気分を表している。不用意な会話が、せっかくここまで築きあげてきた関係を、ぶちこわしにするようなことがあってはならない、という気持ち」

『　近藤芳美さんには東京の啄木祭で講演頂いたことがある。石川啄木における文学と生』という本もある。この歌のような瑞々しい青春の歌が印象深い』

トレーラーに千個の南瓜と妻を積み霧に濡れつつ野をもどりきぬ　時田則雄

（千個の南瓜とともに妻を「積み」というところが、何とも言えない味を出している。この無造作な言い方の中にこそ、妻への愛情や夫婦間の信頼が、垣間見える。「私を南瓜と並べて、モノ扱いするなんて、ひどい」－そんなことを言うような妻だったら、こんな歌は生まれてこないだろう））

「私にはこんな歌は生まれない。」

モジリアニの絵の中の女が語りかう秋について愛についてアンニュイについて　築地正子

（モジリアニは３５歳の若さで亡くなってしまう。そしてその翌日二人目の子をみごもっていた妻（ジャンヌ）はアパートの五階から身を投げて彼の後を追った。掲出歌に詠まれている絵は、ジャンヌの肖像だという確証はないが、私はたぶんそうではないかと思う。まさに彼女の人生は秋と愛とアンニュイの交差するようなところに、あったのではないだとうか）

『定型からすると「アンニュイについて」がはみ出しているが、ここが肝なのだろうと思う。』

タッチアップなど分かっているのか神宮で原を観ている君のまばたき　黒岩剛仁

（「まばたき」の体言止め。試合の行方よりも、隣の彼女のまばたきのほうが、作者には気になるのだろう。

『最初「神宮で原」が分からなかった。「後楽園で原」なら分かったかもしれないが』

古谷円さんの『ひきあけを渡る』を読んで

先日の明星研究会の発表者で二次会でご一緒した古谷円さんから古谷円第3歌集

歌集のタイトルとなった歌はこれだ。

忘れたる夢とりもどしひきあけを渡る一羽よ遠くなりゆく　86

「ひきあけ（引き明け）」は、「夜が明けること」や「夜明け」を意味します。

お父さんの亡くなった日の朝の歌だろう。

同じページにこう言う歌もある。

父死にし病室に機器の音消えて夜の大気のうねりゆく音

病廊に怒鳴る声あり薄目開きまだ温かい父が聞いている

偶々今日は我が父の亡くなって１４年の命日なので更に沁みた。

この歌集の白眉だろう。

教師である作者の姿が見える歌も良かった。

雲水は雨のことかと青すぎる眸（め）をきらめかせ少女が問へり　　　６５

ホカホカの肉まん食べたい　呟きに夜の教室が感染してゆく　　　　１２５

子を産んでやめた教師に戻る日の静かな陽ざしが痛かったこと

１４７

結婚してよかったか訊く女生徒に二回うなずき源氏の続き　　　　　１４７

他にこんな歌にも惹かれた。

葉が失せて幹の匂いがしはじめる

私の体へ春の雨降る　21

死に向かう父の眠りをさまたげて今日も来たよと肩たたきたり　84

こんな社会詠もあった。

マスク男の顔膨らんだ大画面いよいよ小さく見えたるマスク　120

七人に一人の子どもはご飯がない

豊かなはずの絵日本へ豪雨　143

最後のページにこの歌があった。

水滴がこぼれこぼれて青墨の

登喜子のうたの散らし書きから185

　彼女と知り合ったのは5月17日の明星研究家の講演「おつとせい氷に眠る幸を―山川登美子の可能性」

でした。

山川登美子にかける情熱を講演でも二次会でも感じました。

今後とも古谷円さんにも山川登美子にも注目して行きたいと思います。

2025年5月22日

「与謝野寛・晶子を偲ぶ会」に参加しました

今日は第19回明星研究会「与謝野寛・晶子を偲ぶ会」 に参加しました。

明星研究会では与謝野夫婦の命日に陳んで春に偲ぶ会、秋に偲ぶ会をやられているようです。

●場所●武蔵野商工会議所

●プログラム●司会＝横山裕子

①14：00～14：15　はじめに「早逝の才人たち―修・登美子・啄木」松平盟子（歌人）

 

②14：15～14：55　講演「最後の小説『夜烏』から修の本音を考える」中川滋（「平出修の会」代表）

（平出修さんのお孫さん）

      

③15：00～15：45　講演「おつとせい氷に眠る幸を―山川登美子の可能性」古谷円（歌人）

④15：45～16：30　講演「評論・詩・短歌から読み解く啄木晩年の思想」松村正直（歌人）

山川登美子に興味を持ちました。

松村正直さんの「啄木晩年の思想」では以下の啄木死後の各氏の述懐が参考になりました。

平出修

悲しき玩具について

「石川君の短歌集である私は之を手にして石川君の内的生活を考えた。石川君は詩人から思想家に転じようとして煩悶して居る間に死んで了った。

荒畑寒村

「啄木の此の歌を見、彼の詩を読んだ僕は、啄木がもう少し生きて居たならば、文学に満足する事能わずして、吾々の間に来るか、若しくは単独でか真に革命運動を起こしたろうと思う。」

丸谷喜市

「啄木は、当時、五十年前のロシアの青年の“ブ・ナロード”に非常に感激してしていたことは事実だ。しかし、その受け取り方は感情的、空想的なものだったと思う。

終了後の懇親会で多くの著名な皆さんと知り合いました。

左から河路由佳さん（「新暦」短歌会 ）

北田智広さん（「短歌」編集長）

光野律子さん（歌林の会）

古谷円（歌林の会）

左から平山陽さん（国際啄木学会東京支部長）

松村正直さん（歌人）

佐藤勝さん（国際啄木学会元東京支部長）他

以上です。

笹公人さんの「寺山修司の短歌」

講演会に参加した。3日前に啄木祭をやった同じ日比谷コンベンションホールだった。席も同じ席だった。

以下箇条書き聞き書きメモです。

ーー

・寺山修司 は47歳で亡くなったが生きていたら今年90歳となる。

・彼のスタートは俳句

・便所より青空見えて啄木忌

(寺山は啄木のファンだった)

・文体の特徴

マッチするつかのま海に霧ふかし

みすつるほどの祖国はありや

(これは俳句2句をパクっている)

一本のマッチをすれば湖は霧　富沢赤黄男

・3句切れ2部構成

・寺山修司は短歌初心者に向いている

・俳句を短歌に〜セルフリサイクル

・直喩の歌は少ない

(与謝野晶子は直喩の歌を沢山作っているが、あららぎは直喩を嫌っていた)

・2句切れの歌もある

・山田太一と友人(学生時代は毎日2人は会っていた)

・三人称の歌(神視点)が多い

(思い込みが強い。茂吉のようにいい歌人は思い込みが強い人が多い)

小説のよう

・下の句パワフレーズ(晩年は殆ど下の句から作っているか？)(下の句用のノートがあったか？)

・「啄木が物語を抱え込んだ歌を多く作っている。その点で啄木の強い影響を受けていた。」(佐々木幸綱「月蝕書簡」解説より)

・山田太一の良きライバル

--

以下質疑応答

Q俳句を作っているが何をやれば友人が出来るか？

A X(旧Twitter)をやるかい結社に入ればいいでしょう。

Q短歌と俳句の違いは？

死刑囚は短歌を作る。俳句を作る死刑囚はいない。言いたい事を俳句では言い表せない。

ーー

感想

自分も俳句も短歌もやるので寺山修司にも笹公人さんにも親近感を感じた。

寺山が啄木の真似から短歌を始めたと言うのも私と同じであるし、俳句から短歌を作っているというのもまさに同じであり寺山修司をまた読みたくなった。

そのリアリティのなさに今は読まなくなったが、学生時代には寺山修司をよく読んでいた。隠岐に行った時に「寺山修司青春歌集」だけ持って船に乗った思い出がある。

ーー

サイン会

会終了後「シン・短歌入門 」の

サイン会でサインすべき名前の「大津留公彦」と書いた紙を渡したら「存じ上げてます。大御所ですね」と言われた。

３日前ここで啄木祭をやり碓田のぼるさん97歳が1時間立って喋ったんですよ。」と言うと「それは凄いですね」「地元では啄木の人気はどうですか？」と言われるので「三郷でも啄木祭をやりましたがなぜ三郷で啄木祭かと聞かれたのでそれは私がいるからと答えました」と言いました。

良い週末の夜となりました。

以上です。

https://www.library.chiyoda.tokyo.jp/information/20250509-post_817/

「かぜのてのひら」から

2024年12月31日(火)

「かぜのてのひら」から

俵万智

「事実よりも真実を」

　啄木短歌は「美よりも真実」

「はる」と言う

大阪弁は素晴らしい

　年下にも使う年上にも使える

いろんな所に行けとは

佐佐木幸綱のアドバイス

　素材を狩りに行っていたとか

学校の

先生も務めながら

　週刊誌もやった　死ぬ思いで

教員を

やっている時間は平常心でいられた　その時間は取材が無かった

佐々木先生

「短歌の依頼だけは断るな」

教えは守ったと万智ちゃんが言う

四万十の

風を受けて歌うのは

「かぜのてのひら」ひらがなで歌う

「さようなら橋本高校」

決意あり

　一歩歩みを進めようとする

参考

https://youtu.be/TR-6-rt7_Pk?si=X4seVBKxNwD_D-CM

https://youtu.be/l98cAMeLUxw?si=XlHOlo4ElbF-IAt1

「サラダ記念日」から

2024年12月25日(水)

「サラダ記念日」から

記念日は

未来も過去も表す日

　サラダ記念日忌日となりぬ

サラダでなく

実はカレー味唐揚げだった

　7月でもなく6日でもなく

ありきたりの

七夕の日なのではなく

　一日前のサラダ記念日

副菜を

記念日にしたサラダ記念日

決してメインディッシュではなく

寅次郎を

大学に入れてあげたかった山田監督

　『寅次郎サラダ記念日』で成る

ふるさとは

福井のことで決して関西ではない

　こてこて関西弁の俵万智さん

芭蕉には

文月六日の句がありぬ

　趣異なる七夕の前と

シェイクスピアの

クレオパトラの中にあり

　「我が青春のサラダの日」

参考

俵万智の全６歌集について、その表題作と歌集の特徴を一挙に味わいます！

https://youtu.be/l98cAMeLUxw?si=XlHOlo4ElbF-IAt1

全六歌集について記した渡辺祐真が、俵さんにたくさんお話を聞いちゃいます！

https://youtu.be/TR-6-rt7_Pk?si=X4seVBKxNwD_D-CM

鈴木英子さんの歌集「喉元を」を読んだ

7月の関東近県集会で講演頂いた鈴木英子さんの歌集「喉元を」を読ませていただきました。多くの辛い人生の局面を感動的に詠まれていると思いました。

少し私の歌集作りへの刺激となりました。

私が印を付けた歌です。

p111

孫の名の出ぬみずからをほのぼのと笑えば名などささやかなこと

p120

狩りをして肉を捌いて食べて寝て愛して終わるたつきがあった

p140

山本で生まれ麻生に一度なり山本になりし少女がわが母

p161

人々の「めちゃめちゃ」総理の「丁寧に」詩歌なら具体なきおぼろ歌

関東近県集会の動画です。

小石雅夫さん講演

https://youtu.be/jT2RIJ3yF24?si=FgSdjnQYsVO0kT-7

鈴木英子さん講演

https://youtu.be/_OJPhf-6BVM?si=VZFz_hnjbnoCU6QG

https://www.amazon.co.jp/喉元を-鈴木英子/dp/4866293144/ref=sr_1_2?__mk_ja_JP=カタカナ&crid=4IXYPDFPA7LL&dib=eyJ2IjoiMSJ9.uVf7RluNjnsGxfrNao_LWCwJPMTQ53UdB2WXNS3LnB1jI36cwyOvcFO0nVFCe-qozVnAz6Lr2iGCE9ZS40v4p1A_-uAOc98llm-945H6QVfffr1HRCpV_WAIrfxvozqPEyr7i2YNE5I00BVUpPA7xpBFBMfp5aneULs54IUiRJBB9Qhbk_wwtK2S6EvOoeMVk5NLxfI2t2WUiMKwy0MGvrwCE6hvfzWvCWpxugzZO5565zpV4MzkTNF7oI5LMqkJtr3iTjOUZcFNLoEW37aRsNqHzSF6W_7dpNj93tnaSmk.DEjv1AmSjfC8NzVOETrzOCuLb0_Q9oqevFUDVoWctp8&dib_tag=se&keywords=鈴木英子&qid=1723903491&sprefix=鈴木英子%2Caps%2C197&sr=8-2

私の「ラーゲリより愛を込めて」と本 「収容所ラーゲリから来た遺書」 の感想文と短歌と山本幡男の俳句論など

私の「ラーゲリより愛を込めて」と本 「収容所ラーゲリから来た遺書」 の感想文と短歌と山本幡男の俳句論などです。

映画「ラーゲリより愛を込めて」を観た。 (生きる希望を捨ててはいけません)

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2022/12/post-892644.html

「収容所(ラーゲリ)から来た遺書」

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-21121b.html

「収容所ラーゲリから来た遺書」2

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-9ccd40.html

「収容所ラーゲリから来た遺書」3 https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-8552c5.html

「収容所(ラーゲリ)から来た遺書」audible

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-21121b.html

山本幡男の俳句論

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-45cdbf.html

山本幡男の俳句論を短歌論に変えてみた

https://ootsuru.cocolog-nifty.com/blog/2023/01/post-fee8df.html

「時代閉塞の現状」から 平和を守る旗幟鮮明に

戦争の足音が聞こえてくる

「時代閉塞の現状」から

　平和を守る旗幟鮮明に

以下JAの新聞の文芸アナリスト　大金義昭氏の記事からの一部です。

ーー

明治43年に20代半ばの石川啄木が「時代閉塞の現状」をしたためた背景には、「大逆事件」で幸徳秋水らの死刑を強行する明治末期の暗い世相があった。日露戦後の軍備増強路線がまかり通り、東京・大阪に社会思想を取り締まる特別高等警察が設置されていく時代だ。

この評論で啄木は行き詰まる「自然主義」思潮を批評し、「時代に没頭（ぼっとう）してゐては時代を批評する事が出來ない」と唱え、「嚴密に、大膽に、自由に『今日』を研究して、其處に我々自身にとつての『明日』の必要を發見しなければならぬ」と説いた。間もなく啄木は肺結核で夭折。評論「時代閉塞の現状」は、死の翌年に当たる1913（大正2）年に『啄木遺稿』（土岐善麿編・東雲堂書店）として刊行された。

「賢者は歴史に学ぶ」と言われる。過去は未来を映し出す鏡だ。「ふり返れば未来」という言葉もある。「時代閉塞の現状」から戦争の足音が幻聴のように聞こえてくるが、家族農業に携わり、ＳＤＧｓを唱えてＪＡグループに結集する老若男女こそ、平和を守る旗幟（きし）を鮮明にすべきときではないか。

https://www.jacom.or.jp/noukyo/closeup/2023/230125-64262.php

頑張れJAの若者！

戦争の足音が聞こえてくる

「時代閉塞の現状」から

　平和を守る旗幟鮮明に